una propuesta didáctica sobre Nietzsche

LA CRISIS DE LA RAZON ILUSTRADA: NIETZSCHE

1       MATERIA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA en 2º BACHILLERATO.

2       OBJETIVOS:

Reconocer y comprender sistemáticamente los problemas filosóficos que surgen a lo largo de la historia y culminan en gran medida en la filosofía nietzscheana. Conocer y comprender la conexión de esta filosofía con la sociedad y con otros productos culturales como el arte o la literatura. Relacionar entre sí las diferentes interpretaciones filosóficas de los problemas que atañen a la filosofía de Nietzsche en otros autores de la historia, valorando la capacidad de reflexión personal y colectiva sobre los mismos. Leer de modo comprensivo y crítico textos filosóficos del autor, compararlos y valorar su importancia en la aproximación a su verdad. Conocer y valorar diversos instrumentos de conocimiento e indagación en el pensamiento nietzscheano para lograr el autoaprendizaje, estimulando el rigor intelectual en el análisis de los problemas y la libre expresión de las ideas frente a toda forma de dogmatismo. Exponer correctamente el pensamiento filosófico del autor y tomar conciencia de que un punto de vista personal y coherente solo puede alcanzarse a través del análisis y la comprensión de las ideas más relevantes de nuestro acervo cultural, aun de las más dispares y antagónicas. Descubrir la propia posición cultural e ideológica ante la filosofía del autor, situándola de forma reflexiva y crítica. Desarrollar procedimientos y estrategias específicas de tratamiento de la información filosófica.

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Comentarios con-texto

Ocupemos esta entrada con algunas directrices para la elaboración de comentarios de texto en Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato. Por segundo año consecutivo preparamos un formato de examen que, al margen de polémicas sobre las actuales competencias de la enseñanza de la filosofía, sobre la valoración del aprendizaje a través de las nuevas pruebas, sobre la selección de los autores de referencia y sus textos correspondientes, también sobre el siempre insidioso dilema de competir con nuestros compañeros de Historia de España,  o incluso más allá de las restricciones lectivas con las que siempre cuenta nuestro Departamento, urge no obstante perfeccionar en beneficio de todos.  Sabemos que la prueba consta de dos opciones «A» o «B», ambas con el mismo formato de examen,  que gira en torno a un texto que nuestros alumnos deben comentar, al desarrollo del problema específico del texto en su autor junto a las líneas principales de su pensamiento, al contexto histórico-social-cultural y filosófico que sitúan al autor en su época y, por último, al desarrollo del mismo problema filosófico que trata el texto en un pensador que elija el alumno y que pertenezca a otra época diferente al del autor del texto. Es obvio que, aunque el texto parezca estar presente en el examen a través de todas sus preguntas, es fácil perder esa unidad y jerarquizar las respuestas sin atender a los objetivos que pretende la prueba: el uso del entendimiento, de la memoria y de la imaginación en nuestros alumnos será desigual en el tratamiento de unas y otras cuestiones. También nos enfrentamos siempre al peligro de la adquisición de malos hábitos, tanto en su aprendizaje como en nuestro magisterio, ante la urgencia de acelerar ingentes contenidos en tan apretada programación y sin tiempo suficiente para culminar el proyecto de la filosofía en bachillerato.

Los grandes temas o problemas de la filosofía

Para aquellos lectores estudiantes interesados en familiarizarse con las pruebas de Selectividad y su nuevo formato de examen, esta entrada puede ser útil para comprender los problemas filosóficos que incluye, en términos generales, toda Historia de la Filosofía. También otros  lectores ocasionales pueden organizar su interés teniendo en cuenta estos grandes temas que forman parte de la historia de las ideas. Aunque desigualmente, los problemas filosóficos enumerados a continuación se desarrollan en cualquier época  y su estudio es imprescindible en  los autores más reconocidos.