cerrado por defunción

Entre tanta discusión sobre la polémica ley de educación aprobada el pasado día 8 de octubre, la filosofía se ha sentido durante meses tan sola como su empeño por denunciar que, aún surgiendo de la nada, hemos alcanzado las más altas cimas de la miseria.

Y aunque “nos es imposible asumir de forma callada y resignada que la Filosofía vaya a desaparecer casi por completo de la formación de los jóvenes españoles”… “no podemos continuar nuestra labor de todos los días sin escribir esta necrológica indignada”.

http://redfilosofia.es/blog/2013/10/11/la-filosofia-en-espana-necrologica/

en defensa de la filosofía

 

 

ies juan de la cierva

 Sincera gratitud a uno de los centros más reivindicativos de la Comunidad de Madrid, el Ies. Juan de la Cierva, enseña de la perseverancia en proteger los valores públicos de la educación. Y a su / nuestro mejor pupilo por sus magníficos resultados en las pruebas de acceso a la Universidad, Anatolio Alonso Crespo, un chaval del que alumnos, padres de alumnos, muchos docentes y el conjunto de la sociedad seguro que algo podemos aprender: no rendirse a la evidencia de que la escuela pública está herida de recortes, desconcierto, sobreesfuerzo, agotamiento físico y moral, desconfianza, pesimismo, cinismo e inagotable incertidumbre. Ya quisieran muchos la convicción que demuestra un joven sin prejuicios que sabe lo que es mejor para todos y lucha por su defensa a pesar de observar como desfallecen quienes tiene a su alrededor.

filosofía por qué

Amelia Valcárcel (Descartes: poner el mundo en pie)  reivindica a quienes cultivan el pensamiento y saben “quedarse con la idea” respecto a las habilidades-techné de los saberes aplicados. La utilidad quedaba para hacer las cosas, pero pensarlas exigía un cierto talento y entrenamiento en dejar vagar el pensamiento en libertad. Porque las teorías, las ciencias, son hijas del ocio, de la falta de presión, del haber superado el diario buscarse la vida. La autora nos recuerda que muchas son las nociones inútiles que trabajamos en nuestro largo proceso de aprendizaje, escalones, no obstante, que favorecen nuestra escalada intelectual y la conciencia del pensar en libertad. Excepcionalmente, la filosofía nos entrena a pensar y nos enseña lo pensado, sobre un rio de ideas que nos trae al presente y en el que todos nos bañamos tarde o temprano, porque parte de nuestra política se la debemos a Locke, de nuestro sentido del humor a Voltaire, de nuestra manera de tratar a los demás a Kant, de lo que entendemos por vivir bien a Epicuro… Sin embargo,  puede llega a ocurrir que ante la mención de su nombre, u otro cualquiera de los grandes nombres de esa espléndida historia, alguien rezongue o responda “¿Quién?… ¿mande?”.

http://elpais.com/elpais/2013/05/29/opinion/1369819880_945316.html

la ofensa

Que la  excelencia exige el decoro y la cortesía de la conducta más virtuosa, de la más prudente, diplomática, discreta, de la menos cínica e insolente, es congruente corolario de la misma educación. Afecta sin pretexto a quienes por madurez obliga, al menos, la experiencia de toda una vida llena de relaciones humanas. Pero también al joven que tiene, por educación, la oportunidad de poner a prueba sus primeras ideas y aquellas excelentes habilidades académicas que ha tenido la oportunidad de cultivar.

¿Y no ha previsto nuestro desconsensuado y desconsiderado ministro, con sus retrógradas reformas, con sus indiferentes respuestas a tantas y tantas movilizaciones, lo bien que representa la más escandalosa descortesía que alumnos, padres de alumnos y docentes han sufrido en los dos últimos años?.

Preguntémonos donde está el límite de la deferencia y el respeto, razonando con justicia sobre la responsabilidad que tiene un poder ejecutivo en despertar la animadversión, cada vez más grave y efectista, de los manifestantes que manifiestan su malestar en las calles y en los foros académicos de todo el país. Hemos pasado de tener un ministro tenaz pero diplomático en lograr un pacto por la educación a tener otro que violenta no solo cualquier acuerdo, sino que provoca el desaire de quienes quieren participar en la mejora de la enseñanza y con desprecio se les ignora.

Recuerdo en una movilización por la Escuela Pública, cerca de la plaza de Cibeles, el comentario de un trabajador de la limpieza que esperaba, con su cuadrilla, el final de la protesta: lo mejor de estas manifestaciones,  aunque nuestros hijos saquen malas notas,  es lo limpias que dejan las calles estos maestros. Faltaría más.  Y estaría bien que el gran gestor de los maestros fuese paradigma de la educación de este país y no le retirase el saludo a toda una comunidad que implora consenso para tener la casa limpia.

En cuanto a nuestros excelentes universitarios, no hay duda que son jóvenes, sinceros e inconformistas hasta la ingratitud.  Gestos por pulir de los que se aprende mucho. ¿Quién se arrepiente de ellos?

¿cómo queremos enseñar filosofía?

BLOG que aloja un DOCUMENTO DE TRABAJO de la RED ESPAÑOLA DE FILOSOFÍA, COMISIÓN DE SECUNDARIA, coordinada por Fernando Rampérez.

…

En este «tractatus» de la enseñanza de la filosofía preuniversitaria se trazan y debaten las proposiciones elementales que, entre muchas, definen este saber universal, sus características diferenciales en la escuela, la necesaria presencia de algunas de sus materias en cualquier sistema educativo, su distribución coherente en las fases de secundaria y bachillerato, su talante interdisciplinar e integrador, su importancia tanto en la preparación académica como humana del alumno preuniversitario, las sugerentes posibilidades que aportaría en áreas de optatividad, su factible inclusión en programas de la enseñanza primaria, su independencia como herramienta absolutamente crítica y su aprecio por los valores racionales o la defensa de una docencia dinámica y autocrítica basada en la formación permanente.

En el siguiente enlace, el documento completo:

http://refsecundaria.blogspot.com.es/

adoctrinar en el fanatismo

Si Kant levantara la cabeza, pensaría que el mensaje ilustrado contra la ignorancia, el adoctrinamiento, la supersticción y el fanatismo no ha llegado a los responsables de la siguiente petición de persecución pública, toda una caza de brujas docentes que abusan de la inocencia intelectual de los jóvenes y que merecen, previas pesquisas inquisitoriales, repudio y hoguera:

http://www.nnggcs.es/Que-no-te-lien_es_0_5.html

Con cartel de campaña incluido:

Sic: «Nos oponemos a la imposición de ideas e ideologías, y creemos en una educación neutra e imparcial. Sabemos que la mayoría de los profesores son ejemplares, pero muy a nuestro pesar, somos conscientes  de la existencia de casos en los que se hace un uso indebido de la libertad de cátedra«.

Si tan importante parece ser la libertad de cátedra y la mayoría de los profesores son ejemplares, entonces semejante campaña es tan populista (vacía) como innecesaria (ciega). Sacarle rédito es una preocupante inmoralidad si quien la propone presume, además, como jovén generación, de pensar por sí misma y obtener sus propias conclusiones. Prefiero pensar que la intención es malévola y responde a una estrategia vulgar de acoso contra la escuela libre. Como docente escojo, ante el dilema del misterio de la voluntad, la ignominia a la necedad de tan bizarra iniciativa. Para la segunda normalmente estamos preparados. Para la ignominia se exige un esfuerzo mayor para denunciar, en cualquier foro, pero especialmente en el aula, neutral e imparcialmente, los males del adoctrinamiento. Casi se agradece como curso de formación y perfeccionamiento en la reflexión crítica del profesorado. En cualquier caso, también agradecemos la preocupación y el interés de algunos jóvenes por erradicar los males del magisterio.

para-qué-sirve-la-filosofía

Vale que todo alumno que se precie insista en semejante pregunta, teniendo en cuenta «el hecho de que nuestra sociedad sea incapaz de considerar de interés ninguna actividad que no esté directamente relacionada con la producción de beneficio económico«, algo que nuestros jóvenes (incluso aquellos de otras remotas épocas en las que se estudiaba la filosofía en el bachillerato) aprenden automáticamente con solo crecer en semejante mundo. Nos hacemos cargo de sus dudas, que para eso estamos.

Pero que los más duchos en cultura elemental insistan en plantear jocosamente el mismo interrogante, sólo parece «revelar una severísima limitación conceptual» o  un «radical empobrecimiento de los imaginarios colectivos hegemónicos» sin los que «todo necio confunde valor y precio«.  A no ser que el acoso constante que sufre la filosofía trascienda a la necia defensa del pragmatismo imperante, es decir, a causa del intransigente caracter crítico de su actividad,  la de «poner todo, absolutamente todo, en cuestión» incomodando al poder que no admite fisuras en su ejercicio. Entonces «pregúntese quién puede considerar que conviene poner en sordina un discurso como el filosófico, que no deja nada sin cuestionar, y tendrán la respuesta«, tal y como sospecha Manuel Cruz (y tantos y tantos profesores de filosofía de este país) en el siguiente enlace de un artículo suyo en EL PAÍS (19/03/13). Mis disculpas por parafrasearlo libremente.

http://elpais.com/elpais/2013/02/18/opinion/1361204362_701904.html

La filosofía como base de la educación

La filosofía como base de la educación

Domingo, 17 de Febrero de 2013 11:42

José Aureliano Martín Segura

El Faro de Ceuta

Nos movemos en un mundo acelerado y artificial. Estamos en plena fase de lo que algunos han denominado “capitalismo tóxico”, que ha convertido la compraventa especulativa de dinero en su principal base, al margen de la economía real. Mientras que el mundo produjo bienes y servicios en 2010 por valor de unos 64 billones (con b) de dólares, según las estadísticas del Banco Mundial, las transacciones financieras que se hicieron multiplicaron esta cantidad entre 50 y 70 veces, lo que nos llevó a superar los tres mil billones de dólares anuales, conforme estiman  los expertos. Una auténtica monstruosidad, diseñada para que unos pocos se enriquezcan hasta límites insospechados, y que llevan a la ruina más absoluta a millones de personas, cuando las burbujas de especulación que generan “estallan”. Es lo que ocurre en la actualidad.

Quizás sea lo anterior una de las principales razones por las que me ha resultado tan gratificante el visionado del documental colgado en YouTube “Gracias, Grecia” Nuestra herencia; elaborado por un grupo de alumnos y profesores de un colegio de Murcia, en el que nos recuerdan la tremenda herencia cultural recibida de los griegos. Las olimpiadas, el atletismo, la ética, la lógica, las matemáticas, la música, la biblioteca, la política, la democracia. Y por supuesto, la Filosofía, como eje vertebrador de la propia vida.

El miedo, el estado de bien(-)estar y la lomce

El miedo, el estado de bienestar y la lomce

Domingo, 17 de Febrero de 2013 11:41

Israel Moreno (*)

El Faro de Ceuta

El filósofo Thomas Hobbes hablando de su nacimiento afirmó “El miedo y yo nacimos gemelos”. Según cuenta, su madre dio a luz de modo prematuro ante la noticia de la inminente llegada de la Armada Invencible. Posteriormente, Hobbes realizó la primera gran fundamentación del Estado Absolutista, basándose en el miedo y la necesidad de la seguridad para someter a los seres humanos a la autoridad política. El poder soberano no debía tener límites mientras fuese capaz de proporcionar seguridad a su pueblo, que prefería estas nuevas condiciones a vivir en la anarquía de un hipotético estado de naturaleza de “todos contra todos”.

Con la llegada de la democracia parecía que el miedo había quedado desterrado de la esfera política. En general, podríamos decir que la democracia y el uso político del miedo son incompatibles. Pero nada más lejos de la realidad. En la actual crisis económica mundial los diferentes países han llevado a cabo una estrategia de reformas acudiendo al colapso y desastre como excusa para privatizar y liberar los servicios públicos. Se trata de usar el miedo y el desasosiego para hipotecar el Estado de Bienestar y burlar a la soberanía popular.