cerrado por defunción

Entre tanta discusión sobre la polémica ley de educación aprobada el pasado día 8 de octubre, la filosofía se ha sentido durante meses tan sola como su empeño por denunciar que, aún surgiendo de la nada, hemos alcanzado las más altas cimas de la miseria.

Y aunque “nos es imposible asumir de forma callada y resignada que la Filosofía vaya a desaparecer casi por completo de la formación de los jóvenes españoles”… “no podemos continuar nuestra labor de todos los días sin escribir esta necrológica indignada”.

http://redfilosofia.es/blog/2013/10/11/la-filosofia-en-espana-necrologica/

en defensa de la filosofía

 

 

la filosofia como universal antropológico

Hélade herida de corazón [el corazón de Europa] desfallece ante «la brutal ruptura  que supone sustituir el ideario de la paideia» por la tecnocracia acrítica. Al velatorio acuden unos pocos, los que se resisten al sarcasmo de recuperar la disposición de las actividades intelectuales frente al «considerar que sobrevivir ya es mucho, oscilando entre un trabajo generalmente embrutecedor, el miedo a perderlo y el consuelo (o desconsuelo) por lo aleatorio de un resultado deportivo«…  No hay penuria soportable sin la esperanza que resuena en cada pensamiento contra la derrotista necedad. «Por eso la actividad filosófica, teórica por excelencia, es ya en si misma una praxis«. Como intención singularmente antropológica excede a la simple especulación y se revela o manifiesta como lo que es, en eso que llamamos libertad, ya sea en  una amable sociedad o en un campo de concentración.

Referencia: en EL PAÍS, Salvar a la ciudad, de Victor Gómez Pin.

ies juan de la cierva

 Sincera gratitud a uno de los centros más reivindicativos de la Comunidad de Madrid, el Ies. Juan de la Cierva, enseña de la perseverancia en proteger los valores públicos de la educación. Y a su / nuestro mejor pupilo por sus magníficos resultados en las pruebas de acceso a la Universidad, Anatolio Alonso Crespo, un chaval del que alumnos, padres de alumnos, muchos docentes y el conjunto de la sociedad seguro que algo podemos aprender: no rendirse a la evidencia de que la escuela pública está herida de recortes, desconcierto, sobreesfuerzo, agotamiento físico y moral, desconfianza, pesimismo, cinismo e inagotable incertidumbre. Ya quisieran muchos la convicción que demuestra un joven sin prejuicios que sabe lo que es mejor para todos y lucha por su defensa a pesar de observar como desfallecen quienes tiene a su alrededor.

filosofía por qué

Amelia Valcárcel (Descartes: poner el mundo en pie)  reivindica a quienes cultivan el pensamiento y saben “quedarse con la idea” respecto a las habilidades-techné de los saberes aplicados. La utilidad quedaba para hacer las cosas, pero pensarlas exigía un cierto talento y entrenamiento en dejar vagar el pensamiento en libertad. Porque las teorías, las ciencias, son hijas del ocio, de la falta de presión, del haber superado el diario buscarse la vida. La autora nos recuerda que muchas son las nociones inútiles que trabajamos en nuestro largo proceso de aprendizaje, escalones, no obstante, que favorecen nuestra escalada intelectual y la conciencia del pensar en libertad. Excepcionalmente, la filosofía nos entrena a pensar y nos enseña lo pensado, sobre un rio de ideas que nos trae al presente y en el que todos nos bañamos tarde o temprano, porque parte de nuestra política se la debemos a Locke, de nuestro sentido del humor a Voltaire, de nuestra manera de tratar a los demás a Kant, de lo que entendemos por vivir bien a Epicuro… Sin embargo,  puede llega a ocurrir que ante la mención de su nombre, u otro cualquiera de los grandes nombres de esa espléndida historia, alguien rezongue o responda “¿Quién?… ¿mande?”.

http://elpais.com/elpais/2013/05/29/opinion/1369819880_945316.html

la ofensa

Que la  excelencia exige el decoro y la cortesía de la conducta más virtuosa, de la más prudente, diplomática, discreta, de la menos cínica e insolente, es congruente corolario de la misma educación. Afecta sin pretexto a quienes por madurez obliga, al menos, la experiencia de toda una vida llena de relaciones humanas. Pero también al joven que tiene, por educación, la oportunidad de poner a prueba sus primeras ideas y aquellas excelentes habilidades académicas que ha tenido la oportunidad de cultivar.

¿Y no ha previsto nuestro desconsensuado y desconsiderado ministro, con sus retrógradas reformas, con sus indiferentes respuestas a tantas y tantas movilizaciones, lo bien que representa la más escandalosa descortesía que alumnos, padres de alumnos y docentes han sufrido en los dos últimos años?.

Preguntémonos donde está el límite de la deferencia y el respeto, razonando con justicia sobre la responsabilidad que tiene un poder ejecutivo en despertar la animadversión, cada vez más grave y efectista, de los manifestantes que manifiestan su malestar en las calles y en los foros académicos de todo el país. Hemos pasado de tener un ministro tenaz pero diplomático en lograr un pacto por la educación a tener otro que violenta no solo cualquier acuerdo, sino que provoca el desaire de quienes quieren participar en la mejora de la enseñanza y con desprecio se les ignora.

Recuerdo en una movilización por la Escuela Pública, cerca de la plaza de Cibeles, el comentario de un trabajador de la limpieza que esperaba, con su cuadrilla, el final de la protesta: lo mejor de estas manifestaciones,  aunque nuestros hijos saquen malas notas,  es lo limpias que dejan las calles estos maestros. Faltaría más.  Y estaría bien que el gran gestor de los maestros fuese paradigma de la educación de este país y no le retirase el saludo a toda una comunidad que implora consenso para tener la casa limpia.

En cuanto a nuestros excelentes universitarios, no hay duda que son jóvenes, sinceros e inconformistas hasta la ingratitud.  Gestos por pulir de los que se aprende mucho. ¿Quién se arrepiente de ellos?

esa cosa que dejo de ser cosa y se convirtió en fea palabra

Repito que no es el fin del Estado convertir a los hombres de seres racionales en bestias o en autómatas, sino por el contrario que su espíritu y su cuerpo se desenvuelvan en todas sus funciones y hagan libre uso de la razón sin rivalizar por el odio, la cólera o el engaño, ni se hagan la guerra con ánimo injusto. El verdadero fin del Estado es, pues, la libertad.

                                          (SPINOZA: “Tratado teológico-político”).

Escrache, escrachar, retratar algo muy feo, descascarillar con insolente claridad hasta comunicar fotográficamente una triste realidad. Denuncia pública inesperada, inaúdita, insólita, intempestiva. También hacer burla a alguien o reprochar con malos modos echando en cara algo que ocasiona maltrato y pesadumbre. Tomar de justicia conciencia de la amargura que supone tener que retratar y ser retratado. Escupir esa amargura en las urnas y en las ocasiones en las que siempre es demasiado tarde. Manifestar lo manifestable. Insolente petición de principios. ¿Romper la cara?

Anotar o rasgar o arañar el billete de la estafa y del oprobio en un acto descarnado de vergüenza social y aparente desobediencia civil. Recordatorio público y notorio a responsables civiles  cuando dejan de pensar en sus obligaciones y ejercer el poder de tomar decisiones tan elementales como trascendentales. Valor de hacerse notar entre el miedo y la vejación a quien no le queda otra cosa.

Actualización: acoso y violación del espacio privado de alguien. Expresión sectaria del totalitarismo de la sinrazón antidemocrática. Acción anarco-terrorista de brigadas perroflaúticas.

Próxima actualización: reunión, manifestación, protesta. Huelga. Queja no regulada por norma ni decreto alguno.

En el foro del lenguaje la palabra pierde el sentido y cae en el olvido de aquello que quiso ser: tantas y tantas cosas que expresar aquí o allí en el juego de sus interlocutores.

Pero quiso el decir librarse de la acción y entonces se la señaló con más oprobio para decirle que la confusión no admite orden ni control. Entonces la cosa dejó de ser cosa y se convirtió en fea palabra: ambas dos se petrificaron. Cosa o acción y puta palabra.

la crisis silenciosa

Repaso del legado de la cultura occidental a través de la filosofía en su búsqueda de un “logos común” a través del cual la globalización de facto pueda ser también de iure ante la “gran ofensiva del capitalismo occidental que pretende desmantelar una a una todas las conquistas civilizatorias”.  Por Antonio Campillo, coordinador de la REF, en:

  http://elpais.com/elpais/2013/02/01/opinion/1359743184_320902.html

¿cómo queremos enseñar filosofía?

BLOG que aloja un DOCUMENTO DE TRABAJO de la RED ESPAÑOLA DE FILOSOFÍA, COMISIÓN DE SECUNDARIA, coordinada por Fernando Rampérez.

…

En este «tractatus» de la enseñanza de la filosofía preuniversitaria se trazan y debaten las proposiciones elementales que, entre muchas, definen este saber universal, sus características diferenciales en la escuela, la necesaria presencia de algunas de sus materias en cualquier sistema educativo, su distribución coherente en las fases de secundaria y bachillerato, su talante interdisciplinar e integrador, su importancia tanto en la preparación académica como humana del alumno preuniversitario, las sugerentes posibilidades que aportaría en áreas de optatividad, su factible inclusión en programas de la enseñanza primaria, su independencia como herramienta absolutamente crítica y su aprecio por los valores racionales o la defensa de una docencia dinámica y autocrítica basada en la formación permanente.

En el siguiente enlace, el documento completo:

http://refsecundaria.blogspot.com.es/

adoctrinar en el fanatismo

Si Kant levantara la cabeza, pensaría que el mensaje ilustrado contra la ignorancia, el adoctrinamiento, la supersticción y el fanatismo no ha llegado a los responsables de la siguiente petición de persecución pública, toda una caza de brujas docentes que abusan de la inocencia intelectual de los jóvenes y que merecen, previas pesquisas inquisitoriales, repudio y hoguera:

http://www.nnggcs.es/Que-no-te-lien_es_0_5.html

Con cartel de campaña incluido:

Sic: «Nos oponemos a la imposición de ideas e ideologías, y creemos en una educación neutra e imparcial. Sabemos que la mayoría de los profesores son ejemplares, pero muy a nuestro pesar, somos conscientes  de la existencia de casos en los que se hace un uso indebido de la libertad de cátedra«.

Si tan importante parece ser la libertad de cátedra y la mayoría de los profesores son ejemplares, entonces semejante campaña es tan populista (vacía) como innecesaria (ciega). Sacarle rédito es una preocupante inmoralidad si quien la propone presume, además, como jovén generación, de pensar por sí misma y obtener sus propias conclusiones. Prefiero pensar que la intención es malévola y responde a una estrategia vulgar de acoso contra la escuela libre. Como docente escojo, ante el dilema del misterio de la voluntad, la ignominia a la necedad de tan bizarra iniciativa. Para la segunda normalmente estamos preparados. Para la ignominia se exige un esfuerzo mayor para denunciar, en cualquier foro, pero especialmente en el aula, neutral e imparcialmente, los males del adoctrinamiento. Casi se agradece como curso de formación y perfeccionamiento en la reflexión crítica del profesorado. En cualquier caso, también agradecemos la preocupación y el interés de algunos jóvenes por erradicar los males del magisterio.